Electronic Version by CBETA CBETA CHARACTER SD-CFC5 Romanized form in Unicode transcription a 𑖀 CBETA CHARACTER SD-A660 Romanized form in Unicode transcription vaṃ 𑖪𑖽 CBETA CHARACTER SD-DA75 Romanized form in Unicode transcription hrīḥ 𑖮𑖿𑖨𑖱𑖾 CBETA CHARACTER SD-DA42 Romanized form in Unicode transcription oṃ 𑖌𑖽 CBETA CHARACTER SD-CC48 Romanized form in Unicode transcription mṛ 𑖦𑖴 CBETA CHARACTER SD-A55D Romanized form in Unicode transcription te 𑖝𑖸 CBETA CHARACTER SD-CFC1 Romanized form in Unicode transcription hūṃ 𑖮𑗝𑖽 CBETA CHARACTER SD-A5C1 Romanized form in Unicode transcription pha 𑖣 CBETA CHARACTER SD-E046 Romanized form in Unicode transcription ṭ 𑖘𑖿 CBETA CHARACTER SD-A5E7 Romanized form in Unicode transcription mi 𑖦𑖰 CBETA CHARACTER SD-A640 Romanized form in Unicode transcription ri 𑖨𑖰 CBETA CHARACTER SD-DA71 Romanized form in Unicode transcription āḥ 𑖁𑖾 十八道沙汰师说 有十八契印故云十八道者所行道也。次 第者位云義也。又次第梵语云达摩。此翻 法。轮圆具足教次第不乱事显サントシテ云次第 也。金刚合掌少交初节普礼三返真言同数 云云 次涂香头大指以捻取之是印也不净成行法
中间涂香用之云云 次莲合中指端不开。合面不令滥虚合。マ ロラカニセヨ云云 五处印之其五处。如常 次佛部印。背文付初节师传大指ヲハ头指ノ 侧ニノケ付。或传莲合マヽニテアレト。印 散顶 莲部八葉印。指サキ不屈顶右
散之胎脏之部。 思遣之 金部如常顶左
散之如上思合之 三股印二头屈之。不付中指背文无如上 五处印之香水三古印アマタ有以大捻 水甲云云师传二十一返洒水器散杖不置 之。觉字逆。鑁顺迴。用观法。如文此次左转 右转サタ古来日月行度以顺逆知之但辟 除结界处左转右转義。人人方方云之左方加 持以左转云義。右方加持スルヲ右方ナレハ右转云義 二方
有之洒水三度ソソグ取二样。一者先自身。 次壇场。後供物等内外道场内
外。是一传又每度自身壇 场。供物共ソソヒテ三度洒之样此传
用之散杖 三度此タタケ佛人等水カ
ケシ支度此浅略深秘義。共有 之云云供物处三古印如前大水
捻之加持顺逆 スル人有。但顺时三返此セヨ。真言文マヽ ニス云云用不任意者。行度表白用。不任 意也。但开白许可用之祈愿後念珠置之。 但或传至普供养而住所置之但不
用之一切恭 敬已後至普供养而住但合掌云云净三业 真言云所合掌有不用净三业印 五大愿如次。五佛三摩地法门也。众生无边 誓愿度ハ阿閦。乃至无上菩提誓愿证大日 云云故誓愿觉ノ觉字ハ学ニ书スルハ恶也＊云云 地界印背文吉传也如
形知之地界二大向地顺迴之 方。又向地地指ニ方ニス。三度云云後勝云云如 来拳印左拳如常。右拳以中指本大指端握 之。以水地次第握之。中ヲアケザレ。头指ハ シ急不折。少シ指シノべタル方ニテ大ノ甲ノ下ノ程ニ 付ヨ。サテ常胸观是 种子色。二字白色。字赤色云云 虚空藏合掌。莲合也云云 宝车二大不曲结。请车ノ去ハ持上ヲ云フ去。招方ニ スルヲ云来 迎请印母内缚不似例总此传内缚样不
似普通也二大ヲ 交テ押头侧。钩者招云也。内缚不急。中ヲア ケヨ。二大ノ端ヲ中へ招キ入方ニシ给云云 降三世各以中指本握二大端二头ハシ等 分直立。左转者逆。右方へヤルナリ。右转者 顺。左方遣也。二地繫タルハシ上ニ向ル方ニセ ヨ 网印。二拇指不结。火院人僻车スル印也。 普通ノハ谬。大指ヲ开立テ端拄テ三角形ニセヨ。其印 相不违文也。尘许リスヂカへタル方ニテ掩云云 阏伽以二母二头取其器。结阏伽印捧器。 其印二母二头端捻作宝印。二手指シ合テ钵 印ノ势ニセヨ。二头不曲。ソラサス。直セヨ。火水 捻三古印作。诵真言。加持 之温室
義也此一法ニテモ佛ニハ成也＊云云 四明不用之云云次振铃大师诫实惠僧都 ナラサテ取云云五古ハトウロウ轮转。又直ク ナケ擧二样共无过。先咒加持次逆加持次 虚空加持後五处印之。如常顺逆等。加持各 皆诵慈救咒。铃ノ中股ノ头ラニ头指端不当。得 越三昧罪。故四股中ヨリ中股ニ头指ヲ直クソへテ 振之。七五三トフレトモ十八道ナレバ左右 二度ナラスヲ一度云也云云此口五耳。三 额。二ムネ可振。サテ後如前五处印之。次涂 香等供大样如阿伽等明。幷普供 养真言各诵之。但至饭食灯明加持方作 印样二方
ナリ其饮食印如阿伽印右手胸前仰 之。灯明印地水握之中指立之以拇指中 指ハラ水指侧ソへ立テヨ。风火背付不付 二方有𪜈付为吉云云 至三力处普供养摩诃毘卢遮那等可云 云云 次本尊加持处结智拳印。左拳以中指握 大指端右拳
亦尔如来拳少シ异スル处。头指峰ヲ折 合。イカラカセ左右脇ヲ开。佛肩廣ク御自然ニ 脇ヌクヤ。肩廣キハイミジキ相也。左臂ナヽ メニ肘ノクヒサマ上ヨ。今大日真言诵之。 四处加持如常 次加持珠。以右手取母珠左头指已下四 指ヲ悬テ此ヲワケヨ。左右三度如振铃。左右各 一度。二度一度云也。念诵佛部ナレハ头大二指 以テセヨ。念诵了入箱正念
诵了珠置掌中诵二 真言。其後祈愿末诵五大愿。其次旋转明 云云二三珠云ト𪜈五六珠许云云 次本尊加持如初次散念诵佛眼。大日。降三世。
次若金刚萨埵。不动。
其後随意。皆
了一字 云云 後供方如前
供之但师传ニ後阏伽ハ引キ越テ後供养ノ 次献之 解界皆左转云云常念诵。处者常我住处长 日行云也。旅所住处不定ナランニハ每度 解之。发遣左方花取投虚空思。左方投之 如形
注了师云。此次第大师御作トソ申传。有寻云阏 伽等皆有二抔。香炉一只一抔ナル同物ヲ两度 供ス过有之如何。师口云。有多義。一阏伽等 六种供物如次对六波罗蜜。烧香被对精 进精进无别体。能行五波罗蜜云精进精 进显遍在诸度故。前後供养中间置之。二 烧香者香ヲ奉ル供养也。三者从本两度奉 供养思ヒキサシツレハ无过云云 十八道次护身法沙汰有之巨细事等或失念
或依烦
不注
之 先净三业配佛
部三部莲花
部披甲金刚
部师自寻 云。三部如次三密也。如何配莲花部语密 耶。师自会云。体云字ハフサヌト云读有之。佛 部三部总体故。三密一度呼云净三业。相云 字ハ显スト云フ读ミ有之。相者差别義。故莲花部 显三部差别也。金刚部当用披甲作三股 印。此显有三部也。サレバ护身法三三平 等義。佛部。莲合印。释之者今亦言莲花合 者非三部中莲花部。花藏世界莲花也。未敷 莲花ナルハ万德含容義。从佛部显莲部莲花部 所开敷莲花印云云莲部处犹手ノモト合从 莲部显金部显。金部所两部引分其印作 之。莲花淸净義。为净三业结此印。月轮 云水轮也。五指五智。左胎脏理右金刚智两 手合スルハ理智冥合義。付五指。大指天种
第五小指 地。初
阿。中三指人中三指三部也。佛水风其长 等。人取テモ等キハ吉相。我等水风コソ片方长ニハアレ。 小ハ细ヲカハリニ长。大ハフトキカワリニ短 欤。フトキヲ加细成平等。初。第五表 平等義云云如形注了 先真言宗義可习事 本体入此教以唯信为前为门。此教不思 议乘教神通乘也。以显教智分不可分别 度量此教三平等教。サレハ结印诵真言 博地凡夫忽断无明。即身成佛也。显教ナラ ヰニ以意断惑不可难。身既等意岂结印 不断惑耶。行者理具金刚萨埵依大日加 持力加持金刚萨埵ト我レ成ス。サレハ我越显 教果位不及真言果位。我成等觉菩萨可 思也。然ト云テ我等不可起慢心。金刚者佛。 萨埵者菩萨。我成金刚萨埵者成佛菩萨 云也。于师成大日思。我不我物成云云佛南 向。行者北向。定ニテ佛方ニ念诵了。次香水器。 次涂香器手近置
之也 师云。御次第十八道马头等者。指十八道次 第也。十八道大师御作云云依无量寿仪轨 作之。通用诸尊共无恶。安然モ此十八道ハ大 师御作ト言云云 大正 挍註 ＜原＞大正大学藏本, ＜甲＞德治三年写高野山金刚三昧院藏本 〔云云〕－＜甲＞ 背文＝皆反＜甲＞ 之＝三＜甲＞ 水＝小＜甲＞ 古＝出＜甲＞ ヒテ＝ケ＜甲＞ （云）＋也＜甲＞ 证＝度＜甲＞ 〔云云〕－＜甲＞＊ 是＝之有二阶已上云握也＜甲＞ 来＋（受クルチモテ弓サケヨ）＜甲＞ 车＝事＜甲＞ 火＝大＜甲＞ 之＋（捧次诵普供养真言献之观法如文）十四字＜甲＞ 咒＝顺＜甲＞ 昧＋（耶）＜甲＞ 口＝只＜甲＞ 端＝头＜甲＞ 折合＝引曲＜甲＞ ヌクヤ＝スク也＜甲＞ 肘＝ウテ＜甲＞ 度＋（者）＜甲＞ 许＝计＜甲＞ 初＝前＜甲＞ 香炉＝烧香＜甲＞ 奉＝华＜甲＞ 也＋（前香不供养当时モエル烟ヲ供养也）＜甲＞ 如何＝云何你＜甲＞ 亦＝所＜甲＞ 部＋（事）＜甲＞ 部＝手＜甲＞ 诵＝珠＜甲＞ 〔次香水器〕－＜甲＞ 此下甲本奥书曰, 写本云十八道口决一帖密严院上人制作云云金刚佛子, 写本云于时正应二年四月二十六日相州镰仓常葉寺西僧房亥剋许以□ 自笔御本书写了, 金刚贝人□ 于时德治三年卯月一日于高野山别院禅定院僧房书写了, 金刚佛子定慧, 甲本押纸云, 十八道事金刚界十八会台藏界十八界所诠何皆净三业印明开之十八道云也三密合论十八道也合时净三业三密也开时十八道十八会也净三业印八葉印也明十二尊明也又云八葉印仁和寺心极究竟大事印也八葉印者十地满足義也十地者十如十界体也サテ此十地八葉体被云定慧掌合所以佛果大日位可云也佛果圆满相海定慧掌云故但左掌云等觉右掌云妙觉義有之金刚顶仪轨云十度及如来地云云大金刚轮者大者一切義金刚者不壞義轮者圆满義也或又名補缺印也云云召罪印外缚立二中指以头指召二中指背以二风指来去事字智火必字惠风制也火风来其用最大故一道淸净字智火二风指以召罪也摧罪印内缚立中指立打名ト古印执打三菩提极秘门显也理趣会念诵仪轨ニ见タリ可检之